Мой любимый Ашхабад!

[Ezix Soyegoff]

страничку стихотворение написать. Можно?

Ой, Ирина, конечно, можно! Очень красивое стихотворение и метафоры оригинальные, спасибо!

[Ezix Soyegoff]

Был я недавно в новой стоматологии (у нас каждый год сдаются все больше новых объектов), здание по форме напоминает зуб мудрости, на что организаторами проектирования и был сделан кагбэ намек Внутри не стал фотографировать, не до этого было

[Ezix Soyegoff]

Смотрим у входа налево, тут зелено и красиво поодаль стоит многоуровневая автостоянка

Еще левее Медицинский центр глазных болезней (он напоминает по форме глаз, если смотреть сверху )

Смотрим направо - там Институт изучения питания и Центр неврологии

Напротив через дорогу очень важный объект - Центр охраны здоровья матери и ребенка

[Ezix Soyegoff]

С детства всем, кто родился и провел детство в Туркменистане знакома фраза родителей, что арбузы до июля не стоит есть. Однако закон родительский самими ими и нарушался порой, однако, нельзя не отметить, что они были правы и солнце в полные права, когда выше сорока каждый день, вступает именно в июле. Этим обуславливается неповторимый вкус туркменского арбуза. Этот вкус неповторим! Слаще ничего нет, разве что туркменская дыня. Сортов арбуза очень много. Ценят тот, у которого семечек совсем немного и они небольшие и черные. Однако найти истинно туркменский арбуз нелегко в самом Туркменистане. Как с томатом в 90-е завезли всякую ересь из Израиля и Украины. Но я нашел!

Из последнего, из интернетов " Представители Туркменистана встречали на выставочной площадке «ЭКСПО-2017» в Астане по-восточному гостеприимно. Всех желающих угощали сочным арбузом, знаменитым пловом и национальной выпечкой."
Дети в восторге, а это главное
ПыСы: за качество фото простите, ночь у нас...

[rada]

СПасибо большое за фото, скучаю по дому по еде и по по Азии' поетому смотрю но фото с большим интересом и настольгией

[Ezix Soyegoff]

по дому по еде и по по Азии

Очень рад, Элен, если Вам пришлось по душе пройтись по страничке

[Ezix Soyegoff]

Некоторые виды туристической зоны "Аваза"

[Ezix Soyegoff]

А это одно из уникальных мест - паломничество в Куня-Ургенч на место захоронения 360-ти святых людей. Это вид главного захоронения, где по преданию захоронен святой, который в бою был рассечен надвое и усилием веры он дотащил свое рассеченное тело до этого места. Сказал, чтобы возвели два друг на друга поклоняющихся мавзолея, в каждом из которых будут захоронены две части тела.

[Ezix Soyegoff]

А это оттуда сувенир для любимой жены

[Ezix Soyegoff]

Немного любопытного
В эпоху средневековья по всем маршрутам Великого Шелкового пути от Средиземноморья до Китая для отдыха и охраны торговых караванов на дистанции 30-40 километров сооружались специальные постоялые дворы, защищенные глухими стенами и мощными бастионами. Они строились с таким расчётом, чтобы караван, покинув утром одну стоянку, к ночи достиг следующей. Имелись даже особые справочники с указанием расположения дорожных гостиниц. Их самое распространенное название – караван-сарай. Иногда они включались в укрепления военных отрядов. Городские здания караван-сараев в обороне не нуждались и ставились рядом с базарами – в узловых точках городов.

Караван-сараи появились на территории Туркменистана задолго до прихода сюда ислама. Сохранились руины торговых крепостей сасанидского и, возможно, парфянского времени: основная их функция была, по-видимому, оборонная, но они были уже приспособлены к приёму и обслуживанию купеческих караванов. (фото 1). Но массовое строительство зданий такого типа началось только в мусульманскую эру – с первых лет исламизации Средней Азии во второй половине VII века. На завоеванных землях арабы стали возводить военные крепости, которые назывались «рабат», или «рибат». В них размещались отряды воинов, которых называли «гази» – «борцы за веру». Позже там стали находить прибежище купцы с их караванами и прочие путники, - рабаты получили дополнительную функцию постоялых дворов. Это привело к смешению терминов, и с IX века караван-сараи часто стали называться рабатами. К тому времени первоначальный смысл слова «рабат» был уже забыт.

В Туркменистане и соседних странах до XI века функции караван-сарая нередко выполнял традиционный жилой замок-кёшк, окруженный хорошо защищенным двором. К концу XI века сформировался наиболее характерный для этого региона тип постоялого двора. Планировочная схема этих прямоугольных или квадратных, но всегда симметричных сооружений, включает внутренний двор, обведенный по периметру помещениями для постояльцев, складами, навесами для вьючных животных и фуража (фото 2). Кроме монументальных караван-сараев, близкими по типу сооружениями XI-XII веков были замки-жилища и по-граничные крепости, воздвигавшиеся в самых различных пунктах Центральной Азии на больших торговых путях.

Расцвет строительства караван-сараев – рабатов в Дехистане, Хорасане и Хорезме наступил в эпоху правления султанов из династии Великих Сельджуков и сменивших их хорезмшахов-Ануштегинидов, то есть на XI-начало XIII века. По свидетельствам путешественников и географов того времени, их насчитывалось несколько тысяч. Далеко не все они были, вероятно, монументальными сооружениями, но те, что строились государством и воплощали собой его престиж, удивляли современников великолепием архитектуры, богатством и комфортом. Еще в VIII веке один из последних омейядских наместников Хорасана, Асад ибн Абдаллах, был отмечен современниками за строительство гостиниц-караван-сараев в степях: «Приходит туда странник с востока, приходит другой с запада, и не находят они там недостатка».

Строительство крупных караван-сараев на важных торговых путях было прерогативой государственной власти, - оно входило в обязанности «идеального» правителя и доказывало его заботу о процветании страны. Добрая слава султана, хана или эмира была прямо пропорциональна количеству и великолепию воздвигнутых по его приказу караван-сараев: путник, въезжающий после утомительного пути в тенистый и нарядный, окруженный аркадами двор караван-сарая, должен был чувствовать себя личным гостем благочестивого правителя, заботящегося о его безопасности и комфорте. Вот почему архитектура больших «царских» караван-сараев была далека от расчётливой утилитарности: это были действительно «караванные дворцы», поражавшие роскошью отделки и размерами, на украшение и оборудование которых государство не жалело средств. Да и своим устройством они мало отличались от настоящих дворцов. Самыми яркими примерами таких сооружений являются два знаменитых караван-сарая, воздвигнутых при Великих Сельджуках: это Даяхатын на пути из Амуля в Гургандж (фото 3) и Рабати-Шараф на пути из Серахса в Нишапур.

Междугородние караван-сараи были массивными фортификационными сооружениями с толстыми стенами и крепкими воротами. В них, кроме комнат, где отдыхали путники, располагались торговые лавки и стойла для верблюдов, лошадей и рогатого скота, мастерские, купальни. Здесь несли службу отряды воинов, защищавших караван-сараи и их обитателей от нападений разбойников. Большие караван-сараи были, кроме того, торговыми факториями, где товары можно было продать или обменять. Во многих караван-сараях для развлечения постояльцев играли музыканты. Нередко здесь можно было купить и хмельные напитки, приготовленные из винограда, выращенного на холмах Андалузии, Хереса и Шампани, богат был выбор бургундских, хиосских, кипрских и фалернских вин – несмотря на строгости исламской морали купцы из дальних стран не отказывали себе в этом удовольствии. А для ревностных мусульман со стороны ворот обязательно устраивалась молитвенная комната. Некоторые караван-сараи имели в своем распоряжении небольшие мечети во внутреннем дворе. Услуги на караванных путях предоставлялись бесплатно. Только в городах путники должны были платить за ночлег.

Следы старинных, хорошо наезженных за многие века трактов хорошо прослеживаются в Каракумах. Через пустыню тянулись несколько цепочек колодцев, чьи названия частично сохранились и на современных картах Туркменистана. Особенно много их было по трассам из Нисы и Мерва на север и северо-восток – в Гургандж и Хиву. Лучших других на этом направлении сохранился монументальный караван-сарай возле колодца Тумшуклы-гуйы, среди высоких, закрепленных зарослями саксаула барханов (фото 4). Он расположен в 150 километрах от Султан-калы – сельджукской части Мерва.

Это типичный памятник той эпохи, целиком построенный из глиняных кирпичей, но с фасадами, оформленными в виде стройных полуколонн, тесно прижатых между собой. Так называемые гофрированные стены были самобытным приемом зодчих Мерва и Хорезма – нигде в других странах Азии их не встретить. Исключение составлял разве что еще один уникальный памятник XI-XII веков – Рабати-Малик, стоявший в пустыне между Бухарой и Самaркандом.

Углы караван-сарая возле Тумшуклы фланкируют круглые бастионы, а один из них значительно мощнее других. Он и сегодня, утратив свою верхнюю часть, возвышается на 10 метров и виднеется издалека. Это ничто иное как сигнальная башня, предназначенная быть ориентиром для караванов. Ночью на её вершине горел огонь, помогая караванам не сбиться с пути. Такими маяками как правило снабжались все возведенные в пустыне станции, но в поздние времена, когда караванная торговля уже замерла и эти сооружения были заброшены, люди стали ошибочно принимать их за минареты. Вот и за этим караван-сараем закрепилось народное названием Минара.

Дорога протяженностью 210 км между Амулем и Мервом соединяла два крупных оазиса на левом берегу Амударьи и в дельте реки Мургаб, но также проходила в основном через каракумские пески и такыры. На этом важном отрезке Великого Шелкового пути не были никаких альтернативных трасс и не было никаких заметных поселений, однако имелось достаточное количество караван-сараев и более мелких станций у колодцев для отдыха и ночлега. Все они ныне находятся в руинах, часть полностью развеяна или погребена песками, но сама колея сохранилась и хорошо просматривается почти по всему маршруту.

Рекогносцировка этого района и полевое археолого-топографическое исследование вдоль дороги впервые осуществила еще в 1952-1953 годах Южно-Туркменистанская археологическая комплексная экспедиция (ЮТАКЭ) под руководством академика Михаила Массона. Итоги этой работы отражены в его фундаментальной монографии «Средневековые торговые пути из Мерва в Хорезм и Мавераннахр». С тех пор выявленные памятники специалистами больше не посещались и на много лет выпали из их поля зрения. Заново «открыть» эти объекты удалось только через 60 лет совместными усилиями Национального управления по охране, изучению и реставрации памятников истории и культуры при Министерстве культуры Туркменистана и Института археологии Лондонского университетского колледжа (UCL). Установлены точные географические координаты потерянных памятников, проведена их фотосъемка, сделаны необходимые обмеры.

Цепь рабатов прослеживается на местности в полном соответствии с указаниями средневековых арабских дорожников-путеводителей. Среди них выделяются известный по арабским дорожникам пункт ат-Тахмаладж с руинами караван-сарая, похожего на замок-кёшк. Он стоит посреди обширного такыра. Это квадратное в плане глиняное здание с гофрированными фасадами на высокой платформе с девятью купольными помещениями верхнего этажа (фото 5). Недалеко, всего через 5 километров возвышается самый большой в Средней Азии караван-сарай XI века, известный как Акча-кала (фото 6).

Единственный вход в него был оформлен в виде монументального портала, а главный фасад сплошь декорирован полукруглыми гофрами. На углах - квадратные бастионы. Этот комфортабельный «отель» имеет два двора. Первый, более обширный, обведен двумя рядами галерей, предназначавшихся для животных и для товаров. Слева и справа от входа располагались просторные ку-польные помещения общего пользования. Второй двор меньших размеров, со сводчатыми айванами, открытыми галереями и жилыми комнатами-худжрами позади них. Было здесь и специальное молитвенное помещение с михрабом. Большинство многочисленных комнат и залов имело сводчатые перекрытия. Этот некогда роскошный караван-сарай является совершенно уникальным для Сред-ней Азии памятником. Академик Галина Пугаченкова, подробно изучавшая величавые руины Акча-калы, датировала его XI веком.

Наконец, совершенно особняком стоит караван-сарай Даяхатын – наиболее известный сегодня благодаря многочисленным публикациям в научных книгах и СМИ (фото 7). Он находится далеко от населенных мест, в пустынной зоне на левом берегу Амударьи, на пути из Амуля в Гургандж. Его архитектура по своим конструктивным и стилевым особенностям является замечательным приме-ром мастерства зодчих сельджукской эпохи. Даяхатын сохранился гораздо лучше других подобных сооружений и сейчас является объектом реставрационных работ туркменских специалистов.

[Ezix Soyegoff]

[Ezix Soyegoff]

[Ezix Soyegoff]

В коллекции семян Института сельского хозяйства Министерства сельского и водного хозяйства Туркменистана представлены десятки сортов отечественной и зарубежной селекции, которые хорошо показали себя в аридных почвенно-климатических условиях. Этот научный материал необходим для поддержания семенного генофонда в жизнеспособном состоянии, а также для селекционных исследований.


Многие сорта выведены в Туркменистане и представляют ценность для развития растениеводства. Среди проверенных годами – томаты «Сердце Ашхабада» с крупными, мясистыми плодами золотисто-жёлтого цвета, полюбившиеся ценителям томатов как в Центральной Азии, так и и южных регионах России за высокую урожайность, отличный вкус, долгий срок хранения плодов и хорошую переносимость транспортировки.

Сорт выведен и зарегистрирован на территории Туркменистана около полувека назад, сейчас выращивается в составе научных коллекций районированных сортов овощей, а также отдельными предпринимателями и частными садоводами, в том числе в горной местности с умеренным климатом - Нохур. Жёлтые томаты относятся к раннеспелым, в их вкусе почти не ощущается кислинки, что обеспечило им высокий покупательский спрос.

Как отметили в отделе семеноводства, масса плодов «Сердца Ашхабада» - в среднем 150-200 граммов, может быть и выше. При правильном уходе на выходе с каждого растения может быть получено шесть килограммов урожая, что является хорошим показателем. Сорт не боится перепадов температуры, устойчив к грибковым заболеваниям, отличается прекрасными вкусовыми качествами, малым содержанием семян и большим количеством витаминов.
пруф

[Ezix Soyegoff]

Еще кое-что

Туркменистан - это государство, которое с законной гордостью входит в число стран, победивших нацистскую Германию.


Уже с августа 1941 г. в Туркменистан начали прибывать эвакуированные из западной части СССР предприятия, учебные, научные, культурные заведения, в том числе Московский государственный университет. Туркменистан дал приют десяткам тысяч эвакуированных из прифронтовых областей.

Туркменистан стал одной из тыловых баз Красной Армии, его народное хозяйство было перестроено на военный лад. Предприятия металлобрабатывающей промышленности и промкооперации были переведены на изготовление боеприпасов и вооружения. Предприятия легкой, текстильной и местной промышленности переключились на выпуск военного снаряжения и обмундирования. Работа шла в условиях нехватки запчастей, деталей, топлива, элетроэнергии и рабочей силы. Гранаты, мины и другие боеприпасы начали производиться на ашхабадских заводах "Красный Металлист", "Красный Молот", в тепловозном депо, на Кизыл-Арватском паровозовагоноремонтном заводе.

В первый год войны промышленность Туркменистана была пополнена эвакуированными предприятиями и оборудованием. Всего в Туркменистане были открыты десятки новых предприятий, работавших на нужды фронта.

Самое активное участие приняли туркменистанцы в создании Фонда обороны. Участники конного пробега Ашхабад-Москва 1935 года Бекмурад Аннамурад и Ашир Кулибек сдали в фонд обороны самое дорогое, что у них было - наградные именные золотые часы. Туркменские женщины жертвовали в фонд обороны свои украшения и другие ценности, в том числе полученные по наследству и являвшиеся семейными реликвиями. В тяжелый начальный период войны 20 ноября 1941 года по Туркменистану было сдано около 9 миллионов рублей деньгами, на 42 миллиона облигаций государственного займа, 969 килограммов золота и 2929 килограмм серебра. Всего за годы войны женщины-тукрменки сдали в фонд обороны 7392 килограмма серебра и золота.Это составило около 80 процентов драгоценных металлов, собранных тогда по всему Советскому Союзу. Украшения туркменских женщин оказались «переплавлены» в 5 танковых колонн и 7 эскадрилий боевых самолетов. При этом надо учитывать, что стоимость даже одного танка была очень велика (например, стоимость одного Т-34 составляла от 269,5 тыс. рублей в 1941-м до 193 тыс. рублей в 1942-м).

С приближением осени 1941 года начался сбор теплых вещей для фронтовиков. Всего их было собрано более 600 тысяч - полушубков, валенок, ушанок, меховых жилетов и т.д. Практически каждая взрослая женщина Туркменистана принимала участие в изготовлении шерстяных носков, перчаток, кашне, подшлемников для бойцов. Женщины Туркменистана изготовили и отправили фронтовикам более миллиона теплых вещей.

Несмотря на огромные трудности, возникшие в сельском хозяйстве из-за прекращения завоза запчастей и минеральных удобрений, в Туркменистане сумели не только сохранить, но и увеличить посевные площади под зерновые и кормовые культуры. Был увеличен обязательный минимум трудодней (а кое-где нормы вообще удвоены), создавались бригады из стариков, находившихся на отдыхе по возрасту, и подростков. 93 процента подростков участвовали в сельхозработах, чтобы обеспечить страну сырьем и продовольствием. В армию были мобилизованы не только люди, но и 20 процентов имевшихся лошадей.

Даже находясь в глубоком тылу, туркменистанцы делали все для того, чтобы приблизить светлый день Победы. На весы войны были брошены жизни сыновей и дочерей, тяжкий труд, большие материальные жертвы.

пруф

[Ezix Soyegoff]

Народная этимология объясняет название Ашхабада как «город любви». Однако она не всегда правильно отражает название той или иной местности. Очень часто первоначальный смысл забывается.

Вероятно, одним из первых засомневался в принятом в литературе толковании слова «Ашхабад» (туркм. Ашгабат) известный языковед первой половины ХХ века А.Поцелуевский, который считал, что «Ашк» является именем одного из парфянских царей. Однако в распространяемых в советский период буклетах, проспектах, брошюрах указывается только одна версия - «город любви», где «ашг» (любовь, увлечение). В «Большом русско-туркменском словаре (1986 г.) слово «любовь» приводится в туркменизированном виде как «ышк» или «ашык». Но ведь название города не «Эшхабад» и не «Ашхабад» и не «Ашыкабад». Оно по-туркменски звучит как «Ашгабат».

Не случайно известные ученые сомневались в навязанном названии города. Вслед за языковедом А.Поцелуевским, на парфянское название города указал не менее знаменитый археолог А.А.Марущенко. Их версию разделял и исследователь туркмено-сельджукской истории С.Г.Агаджанов. Историк-фарсист Х.Овнук подтвердил, что в персоязычной литературе средних веков династия парфянских царей Арсакидов (Аршакидов) называлась Ашканидами (Ашканы). В армянских источниках средневековья Арсакидов также называли Ашканидами, а самого основателя династии Аршака I - Ашк I. Добавим ко всему этому, что местность, на которой находится столица Туркменистана город Ашхабад, стоит всего в десятке километров от бывшей резиденции парфянских царей Нисы - колыбели Великой Парфянской империи.

То, что Арсакиды - выходцы из дахо-массагетской (скифо-сарматской) среды, которых называли общим именем «туры» (туранцы), являются предками туркмен, ни у кого сегодня не вызывает сомнений.

Это подтверждается данными этнонимики, топонимики, письменными источниками, археологии и этнологии.

Как же быть тогда с тем утверждением, что Ашхабаду всего сто с небольшим лет, и он основан в 1881 году на месте аула царскими войсками? Эта дата на протяжении всего советского периода навязывалась нам в качестве единственно верной.

Однако обратимся к истории. Окрестность Ашхабада с древнейших времен была облюбована человеком. Многочисленные ручьи, удобное месторасположение, сама равнина привлекали сюда первобытных людей. Археологи А.А.Марущенко и В.А.Раков обнаружили в русле реки Ашхабадки кремниевый нуклеус, который служил орудием для человека каменной эпохи. А.А.Марущенко, исследовавший район Ашхабада, сделал вывод, что город находится на месте древнейшего поселения первобытных людей.

...329 г. до н.э. Армия Александра Македонского остановилась на зимовку в Нисе. Многочисленные трофеи и громоздкий обоз не давали возможности двигаться вперед. Как свидетельствует античный историк Курций Руф, тогда Александр «...приказал собрать в одно место сначала его вещи, а затем вещи всех солдат, кроме самого необходимого. Нагруженные добычей повозки они свезли в обширную равнину. Когда все ожидали дальнейших приказаний царя, он велел увести животных, а все остальное сжечь, и первым поднес факел к своим вещам. И никто не посмел оплакивать цену своей крови, раз тот же огонь пожрал и богатства царя».

По мнению российского археолога И.Н.Хлопина, описанное событие происходило в окрестностях Ашхабада.

Через сто лет, когда распалась империя македонцев, а вслед за ней госудаpство Селевкидов, в Южном Туркменистане зарождается новое госудаpство во главе с братьями Арсаком и Тиридатом. Эти земли стали ядром будущей Парфянской империи - мировой державы древности. Именно в это время (III в. до н.э.) на территории нынешнего Ашхабада возникает хорошо укрепленная крепость. Это фиксируется археологическими данными (парфянская керамика и другие предметы быта). Несомненно, она построена по приказу Арсакидов.

Может быть, крепость и дала название современному Ашхабаду? Во всяком случае, началом рождения города нужно считать именно эту дату - середину III в. до н.э. И древний Мерв (цитадель Эркгала), и древний Куняургенч, да и вообще все города, насчитывающие более чем тысячелетнюю историю, являлись первоначально крепостями.

В средние века крепость Ашхабада превратилась в укрепленный замок местного правителя, при этом не теряя своего стратегического значения. Этот замок особенно процветал в туркменосельджукское время (XI-XII вв.). Укрепление имело круглые башни, выложенные превосходным жженым кирпичом, с прочным фундаментом. Археологи обнаружили множество бронзовых и керамических изделий. Замок находился в центре современного Ашхабада.

В XIII в. цветущие земли Туркменистана подверглись разрушению со стороны орд Чингизхана. Многие города были уничтожены. Некоторые из них были восстановлены, но Ашхабад долгое время не отстраивался, там располагался небольшой поселок. В XVIII-XIX вв. крепость была восстановлена.

Историки Мунис и Агехи сообщают, что туркменский хан Мурад Сердар в 1818 г. набирал для своего отряда воинов из Ашхабада и Анау против хивинской армии.

Ашхабад в то время был окружен крепостями и являлся местом, где собирались отряды туркмен-текинцев. В том же году сильный хивинский отряд под предводительством Хуббикули-ходжи, перебив множество людей, подверг опустошению Ашхабад и местность между Ашхабадом и Мехином (Меана).

В 1853 г. иноземные войска под командованием принца Феридун-мирзы вступили на земли туркмен. Авангард чужеземцев, возглавляемый Эмир-ханом, встретил жестокое сопротивление на подступах к Ашхабаду. Битва продолжалась больше часа, но тут подоспел сам принц, и туркмены вынуждены были отступить. Пробыв в Ашхабаде какое-то время, Феридун-мирза отдал приказ разрушить в Ашхабаде и вокруг 36 укреплений.

Но и после этого Ашхабад упоминается как населенный пункт. В 1856 г. туркмены Ашхабада выставили в битве против правителя Астрабада 10 тысяч всадников.

В 1871 г. русский исследователь Стебницкий в своих «Заметках о Туркмении» писал: «Город Асхабад..., ведущий торговлю с Хивой и Персией, населением более нежели Карыз... жители большей половины укреплений занимаются хлебопашеством, а остальные, сверх того, еще садоводством».

Далее он продолжает: «Асхабад... называется городом, но есть в нем и укрепление; в Асхабаде... до 4000 кибиток».

Итак, за 10 лет до так называемого «основания» (1881г.) Ашхабада, он уже назывался городом, причем в самих русских источниках! Да и число проживающих в городе людей было внушительным. Добавим к этому, что город вел торговлю с такими странами, как Хива и Персия. К тому же, вторая часть сложного слова «абад» («город») прямо указывает на то, что это именно город, а не село.

Давайте сравним численность населения Ашхабада в 1871 г. и в 1892 г. По данным Стебницкого, в городе насчитывалось до 4000 кибиток. Если исходить из реальных соображений, в каждой кибитке должны жить муж, жена и дети. Даже по минимальному подсчету, если за среднее число детей на одну кибитку примем цифру «2», то окажется, что в 1871 г. в Ашхабаде проживало 16 тысяч человек, а через 10 лет после так называемого «основания» города, т.е. в 1892 г., в нем насчитывалось 13 тысяч человек.

Все эти данные заставляют пересмотреть как саму дату рождения города, так и толкование его имени.

В 1948 г. Ашхабад был стерт с лица земли страшнейшим землетрясением ХХ в. Он стал отстраиваться вновь. Однако до недавнего времени весь город опутывали так называемые «трущобы», в центре столицы стояли «времянки», не было ни одного дома улучшенной планировки, не хватало культурно-просветительских, административных и других зданий. И лишь после обретения Туркменистаном независимости положение коренным образом изменилось. Просто невозможно перечислить все то, что было построено в городе всего за 13 лет независимости!

Президент Туркменистана Сапармурат Ниязов приложил все усилия для того, чтобы уже сейчас Ашхабад стал «жемчужиной Востока».

Тот, кто не был в городе всего около 10 лет, просто не узнает сегодня беломраморную столицу Туркменистана. Жители города и сами не всегда успевают увидеть некоторые его достопримечательности - так быстро прокладываются новые дороги, растут жилые комфортабельные дома, открываются новые административные и культурно-просветительские здания. Так возрождается город «божественного Арсака», насчитывающий более чем двухтысячелетнюю историю.

Овез ГУНДОГДЫЕВ. (c)
Заведующий отделом Государственного института культурного наследия народов Туркменистана, Центральной Азии и Востока при президенте Туркменистана, профессор. (ныне покойный)

НА СНИМКЕ: Одна из улиц старого Ашхабада. Фото начала ХХ века.